ضفاف -مجلة فكرية محاولة لإضاءة شمعة في عتمة الشرق www.difaf.org

	دُول وسلطات الشيعة في التاريخ الإسلامي
مقدمة بقلم الشيخ حسن مشيمش أ ـ يُشاعُ خطأً في أوساط الشيعة حينما يقولون بأنهم لم يملكوا سلطة أو دولة في التاريخ الإسلامي قط، ويُشَاعُ خطأً بأن السلطة أو الدولة دائماً كانت من حظِّ المسلمين السُّنَّة. ب ـ ويُشَاعُ خطأً في أوساط الشيعة بأن فقهاء الشيعة كانت علاقتهم بسلطات وحُكَّام عصرهم متوترة وموتورة دائماً، ومحكومة بالطلاق الخلعي دوماً، خلافاً لعلاقة فقهاء السُّنَّة بسلطات وحكَّام عصرهم وللتوسع في هذا الموضوع لمعرفة علاقة فقهاء الشيعة الجيدة مع سلطات وحُكَّام عصرهم راجع كتاب الدكتور جودت القزريني بعنوان تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية / دار الرافدين/ . ج ـ ويُشَاعُ خطأً حينما تُقاسُ عقلية وطبيعة الشيعة في عصر أئمة أهل البيت (ع) بطبيعة وعقلية الشيعة بعد عصر أئمة أهل البيت (ع) فكما اختلفت طبيعة وعقلية كل أُمَّة بعد وفاة نَبِيِّها فقد اختلفت أيضاً عقلية وطبيعة الطائفة الشيعية بعد وفاة أئمة أهل البيت وغيبة إمامهم (عج) أَوَلَيْسَ ذلك الأمر من واضحات الأمور في حياة الأمم والشعوب والجماعات ولا ينكرها إلاَّ مكابر عتيد أو جاهل عنيد؟ أَوَلَيْسَ الشيعة معْنيين ومُخَاطَبين كغيرهم في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ ـ ( جعلوه فرقاً وطوائف) ـ وَكَانُواْ شِيَعاً ـ ( كل فرقة وطائفة تتشيع لإمام) ـ لَّسْتَ مِنْهُمْ ـ ( يا مُحَمَّد) ـ فِي شَيْءٍ ـ ( ولا هم منك في شيء ) ـ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ﴾ ـ ( فهو وحده يتوَّلى عقاب من يثير العداوة والبغضاء بين أهل الدين الواحد، والذين لا تُوحِّدُهم عقيدة التوحيد فهم من حزب الشيطان وأعوانه. المصدر: التفسير المبين الشيخ محمد جواد مغنية. انتهت مقدمة الشيخ حسن مشيمش. وأما دول الشيعة في التاريخ الإسلامي فهي: 1ـ دولة الأدارسة في المغرب والجزائر 1ـ دولة الأدارسة، فقد أسسها إدريس بن عبد الله بن الحسن، على أرض بلاد المغرب الأقصى، والمغرب الأقصى آنذاك يشمل مراكش والمغرب الأوسط والجزائر، وقد قتل ادريس على يد جاسوس لهارون الرشيد بواسطة السُّمِّ سنة 177 أو 175 هـ وبقيت السلطة أو الدولة تحت يد أولاده وأحفاده إلى سنة 305 هـ حيت انتقلت بعد ذلك إلى يد الفاطميين. 2 ـ ودولة البويهيين، وأوَّل من ملك من البويهيين علي بن بابويه وكان يُلقَّب بعماد الدولة وكان ابتداء سلطانه في شيراز عام 321هـ . ثم امتدَّ إلى ايران والعراق وغيرها من بلاد بني العباس وامتدَّ مُلكُ البويهيين من سنة 321 هـ إلى سنة 447/هـ. 3 ـ ودولة العلويين في سنة 250 هـ ظهر في طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن زيد ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وبايعه الناس واستمر في الحكم 19/ سنة/ وبضعة أشهر وقام بعده أخوه محمد وبقي في الولاية 17/ عاماً/ وبضعة شهور. واستمرت هذه الدولة من بعده إلى سنة 316/ هـ / أي عاشت 67 عاماً. 4ـ ودولة الحمدانيين وبدأ سلطانهم من سنة 293هـ/ على يد ناصر الدولة في حلب وانتهت سلطتهم التي استمرت على الموصل وحلب وما يتبعها من سنة 293/ هـ إلى سنة 392هـ. ولقد وقعت إنطاكية ودمشق تحت حكم الحمدانيين فترة من الزمن حتى انتزعها منهم بعد ذلك الإخشيديون. 5ـ الدولة الفاطمية. وإذا لم يكن الفاطميون على مذهب الشيعة الإثني عشرية فإن مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية قد اشتدَّ أزره ووجد منطلقاً في عصرهم فقد عظم نفوذه ونشطت دعاته وعملوا على نشره ذلك أن مذهب الإمامية الاثني عشرية ومذهب الشيعة الإسماعيلية وإن اختلفوا من جهات فإنهم يلتقون في جهات أخرى بخاصة في تدريس علوم أهل البيت (ع). 6ـ الدولة الصفوية: ومؤسس الدولة الصفوية الشيعية الإمامية الاثني عشرية هو الشاه اسماعيل الذي ينتهي نسبه إلى الإمام موسى الكاظم (ع). ولقد مدَّ الشاه اسماعيل سلطانه من خراسان ـ (ايران) ـ حتى هراة ـ (افغانستان) ـ حتى جاء عام 1509/م/ كانت رقعة مملكته تمتد من نهر جيجون إلى خليج البصرة ومن بلاد افغانستان إلى الفرات ببغداد. واستمر ملك الصوفيين الشيعة الإمامية الإثني عشرية من سنة 905هـ/ إلى سنة 1148هـ/. خلاصة مقال الشيخ محمد جواد مغنية في كتابه بعنوان/ الشيعة والتشيع/ طباعة دار الكتاب اللبناني / ومكتبة المدرسة للطباعة والنشر/ بيروت/. الفقيه الشيخ محمد جواد مغنية رجوع>>